Francos Schatten hängt über der katalanischen Unabhängigkeitsdebatte
Im Detail: Mehr als 40 Jahre nach seinem Tod lebt die Unterdrückung des Diktators in katalanischer Erinnerung weiter
General Francisco Franco
Am 20. November 1975, kurz nach Mitternacht, atmete Francisco Franco in einem Krankenhausbett in Madrid ein.
Seine letzten Worte, die Premierminister Carlos Arian Navarro später am Morgen im Staatsfernsehen den Spaniern mitteilte, scheinen für einen Diktator, der für mindestens 100.000 Tote verantwortlich ist, unpassend zu sein.
Ich bitte alle meine Feinde um Verzeihung, ebenso wie ich von ganzem Herzen all jene verzeihe, die sich zu meinen Feinden erklärt haben, obwohl ich sie nicht als solche angesehen habe, soll der 82-Jährige gesagt haben.
Es war fast 40 Jahre her, dass El Generalisimo, wie er genannt wurde, einen Militärputsch gegen Spaniens gewählte sozialistische Regierung anführte und die Nation in einen dreijährigen Bürgerkrieg stürzte, der mit einem Sieg der nationalistischen Streitkräfte Francos endete.
Franco regierte Spanien bis zu seinem Tod als Einparteienstaat, und die Auswirkungen sind bis heute spürbar - nirgendwo stärker als in der Debatte um die katalanische Unabhängigkeit.
Wie war Francos Herrschaft?
Franco war sein Leben lang Soldat und glaubte, dass die Demokratie Spanien destabilisiert und dem Sozialismus und Kommunismus die Tür geöffnet habe. Er machte sich daran, das Land nach militärischen Gesichtspunkten zu organisieren, regiert von einer als Nationaler Katholizismus bekannten Ideologie, die die zentrale Rolle der Kirche, traditionelle westliche jüdisch-christliche Werte und eine nationalistische Weltanschauung betonte.
In der Praxis bedeutete es jedoch einen totalitären Einparteienstaat, dessen Verbrechen gegen seine Bürger vielfältig waren.
Franco leitete Konzentrationslager, ordnete die Ermordung Hunderttausender seiner Landsleute an und installierte ein Regime des Staatsterrors und der Gehirnwäsche, sagt der Neuer Staatsmann .
Der Biograf Paul Preston schätzt, dass unter Franco mehr als 150.000 Menschen hingerichtet wurden. Politik berichtet. Viele verschwanden einfach und wurden in einem der Tausenden von unmarkierten Gräbern im ganzen Land begraben.
Das Regime versetzte auch Spanien in einen kulturellen Stillstand. Während der Großteil der westlichen Welt eine sexuelle Revolution und eine gegenkulturelle Bewegung durchmachte, wurde der kulturelle Ausdruck in Spanien durch die staatliche Zensur streng kontrolliert. Von den Frauen wurde erwartet, dass sie an ihrer traditionellen Rolle als Ehefrau und Mutter festhalten.
Die Repression war nicht nur politisch und kulturell, sondern auch wirtschaftlich. Franco wollte, dass Spanien autark sei und verbot den meisten Außenhandel. Die spanische Wirtschaft, die bereits von drei Jahren Bürgerkrieg gezeichnet war, stagnierte.
Spanien beschloss schließlich 1959, das Verbot des internationalen Handels aufzuheben, und der Lebensstandard begann folglich zu steigen. Gleichzeitig wurden einige der drakonischeren Elemente des Regimes gelockert, und die Kombination dieser beiden Faktoren führte dazu, dass Franco zum Zeitpunkt seines Todes eine beträchtliche Unterstützung in der Bevölkerung genoss BBC berichtet.
Wie ist Spanien zur Demokratie übergegangen?
Gegen Ende seines Lebens begann El Generalisimo, den jungen Prinzen Juan Carlos, der nach der Abschaffung der spanischen Monarchie 1931 im Exil in Rom geboren wurde, als seinen Erben zu erziehen.
Doch trotz seiner äußerlichen Loyalität gegenüber Franco hatte Juan Carlos hinter den Kulissen lange Zeit geheime Treffen mit Aktivisten der Opposition abgehalten, weil er glaubte, dass die Demokratie der einzige Weg sei, die Zukunft der Monarchie zu sichern.
Am 22. November 1975 zum König gekrönt, machte sich Juan Carlos daran, die franquistischen Machtstrukturen abzubauen - politische Gefangene zu befreien, liberale Politiker in das Kabinett aufzunehmen und die staatliche Zensur abzubauen, schreibt Journalist William Chislett.
Es folgte eine Phase beschleunigter politischer und sozialer Veränderungen, die als La Transicion bekannt ist, sagt Politico. In einem Referendum im Jahr 1978 billigten die Spanier eine neue Verfassung, die die Prinzipien der Demokratie und der Menschenrechte verankerte.
Internationale Beobachter staunten über Spaniens schnelle und scheinbar reibungslose Einführung der Demokratie – obwohl dies seinen Preis hatte, da viele franquistische Kriminelle an Altersschwäche sterben durften, anstatt sich der Justiz zu stellen, um weitere Streitigkeiten zu verhindern.
Aber obwohl die konstitutionelle Monarchie des 21.
In Madrid gibt es noch immer mehr als 150 Straßen und Plätze, die nach seinen Ministern und Offizieren benannt sind. Der Unabhängige im Jahr 2015 gemeldet.
Und während offen pro-französische Parteien bei den Wahlen nicht in den Startlöchern standen, bleiben viele Spanier dem Diktator ambivalent gegenüber. Ein 2006 Umfrage fand heraus, dass jeder dritte Spanier der Meinung war, dass Franco Recht hatte, 1939 die von der Sowjetunion unterstützte sozialistische Regierung zu stürzen.
Wo kommt die Katalanische Krise ins Spiel?
Eines der beständigsten Vermächtnisse der Franco-Herrschaft ist die Wiederbelebung regionaler Identitäten, die durch die gemeinsame Erfahrung jahrzehntelanger Repression geprägt wurden.
Francos Diktatur wurde auf den Prinzipien einer ethnisch, religiös, kulturell und sprachlich homogenen spanischen Nation aufgebaut.
Entsprechend dieser Ideologie wurde das katalanische Parlament abgeschafft, regionale Musik- und Tanztraditionen unterdrückt und die katalanische Sprache aus Schulen und öffentlichen Plätzen verbannt. Personen mit katalanischen Namen mussten auf offiziellen Dokumenten das spanische Äquivalent verwenden.
Katalanisch zu sprechen wurde laut dem irischen Autor zu einer grundlegenden Art des Widerstands oder der Trennung vom offiziellen Spanien oder dem Regime Colm Toibin , der in den 1970er Jahren in Barcelona lebte.
Die Erfahrung Kataloniens unterscheidet seine Bevölkerung vom Rest Spaniens, das insgesamt viel ambivalenter gegenüber der Franco-Herrschaft war.
Katalanische Separatisten stehen der Regierungspartei, der Volkspartei, die von hochrangigen Ministern der Franco-Administration gegründet wurde und von der manche behaupten, die Verachtung des Regimes für regionale Kulturen aufrechterhält, lauwarm gegenüber.
Premierminister Mariano Rajoy weist jegliche anhaltende Verbindung zur Franco-Diktatur zurück und führt seine harte Haltung gegenüber dem katalanischen Separatismus auf das Engagement seiner Partei für Demokratie, Verfassung und nationale Einheit zurück.
Dennoch bleiben einige katalanische Nationalisten davon überzeugt, dass sich die Volkspartei nie vollständig von ihrer Vergangenheit befreit hat, sagt Die Washington Post , und die dunkle Erinnerung an die Franco-Jahre flackert weiterhin in der katalanischen Unabhängigkeitsdebatte auf.
Im Oktober rückte der Sprecher der Partei, Pablo Casado, diese zugrunde liegende Spannung ins Rampenlicht, als er den entlassenen katalanischen Präsidenten Carles Puigdemont mit einem von Franco hingerichteten katalanischen Führer verglich.
Wer auch immer es [Unabhängigkeit] erklärt, könnte genauso enden wie der, der es vor 83 Jahren erklärt hat“, sagte Casado in Anspielung auf Lluis Companys, der 1934 versuchte, ein unabhängiges Katalonien zu gründen und 1940 von einem Erschießungskommando hingerichtet wurde. Casado sagte später, dass er sich eher auf die Inhaftierung von Companys als auf seinen Tod bezog.
Puigdemont hat sich als Experte darin erwiesen, diese katalanische Tradition des Märtyrertums zu erschließen, sagt Außenpolitik .
Seine langfristige Strategie zur Erreichung eines unabhängigen Kataloniens besteht darin, zukünftige Generationen von Katalanen für den separatistischen Kampf zu sozialisieren, indem er sie noch größerem Leid durch Madrid aussetzt.
Die Unabhängigkeitserklärung – von der Puigdemont wusste, dass sie eine Machtübernahme durch Madrid und seine Absetzung als Präsident provozieren würde – war ein Beispiel für diese Strategie, die ihre besondere Kraft aus dem kulturellen Gedächtnis Kataloniens an die franquistische Unterdrückung bezieht.
