Was sind atheistische Kirchen?
Zahl gottloser Gemeinden wächst in der westlichen Welt
Londoner Buswerbung der British Humanist Association, einer Wohltätigkeitsorganisation, die nichtreligiöse Menschen vertritt
Leon Neal/AFP/Getty
Der stetige Rückgang der Religion in der westlichen Welt wird durch das Wachstum sogenannter atheistischer Kirchen widergespiegelt, wie Statistiken zeigen.
Nach Angaben der in Washington DC ansässigen Pew-Forschungszentrum , die konfessionslosen sind heute die zweitgrößte religiöse Gruppe in Nordamerika und dem größten Teil Europas.
Eine Studie des Theologieprofessors Stephen Bullivant von der St. Mary’s University in London ergab, dass mehr als die Hälfte der Die britische Bevölkerung identifiziert sich nicht als religiös . Der Aufstieg der Nicht-Religiösen ist wohl die Geschichte der britischen Religionsgeschichte des letzten halben Jahrhunderts oder so, sagt Bullivant in der Einleitung zu seinem Bericht mit dem Titel The ‚No Religion‘ Population of Britain.
Gleichzeitig hat die Zahl der atheistischen Kirchen zugenommen, die einen Großteil der Atmosphäre des Gottesdienstes nachbilden möchten, jedoch ohne die Religion.
Eine kleine Untergruppe der Menschen, die ihren Glauben an ein übernatürliches Wesen verloren haben, wollen immer noch den Gemeinschaftsgeist und die Verhaltensnormen, die mit religiöser Erfahrung einhergehen, sagte Phil Zuckerman, Professor für Soziologie und weltliche Studien am Pitzer College in Kalifornien Der Ökonom .
Aber was sind atheistische Kirchen und was bieten sie den Menschen, die sie besuchen?
Was sind Sie?
Atheistische Kirchen zielen darauf ab, einige Merkmale einer religiösen Gemeinde bereitzustellen - Gemeinschaft und kollektives Vergnügen - und gleichzeitig auf jeden Glauben an eine Gottheit oder das Übernatürliche zu verzichten.
In den letzten Jahren war die am weitesten verbreitete und weltweit verbreitete atheistische Kirche die Sonntagsversammlung , das 2013 von den Komikern Sanderson Jones und Pippa Evans in London ins Leben gerufen wurde. Es existiert jetzt in 55 Außenposten in Großbritannien, Kontinentaleuropa, Nordamerika und Australien mit insgesamt etwa 3.500 regelmäßigen Teilnehmern, berichtet The Economist.
Unter dem Motto Besser leben, oft helfen, mehr staunen, besteht eine typische Sonntagsversammlung aus einem Singalong (eher Popsongs als Hymnen), einer weltlichen Lesung, einem Gespräch, das der Gemeinde hilft, gefolgt von einem Moment der Besinnung, dann Tee und Kuchen, sagt Der tägliche Telegraph .
Die Londoner Gemeinde hat eine Vielzahl von Rednern angezogen, von Fernsehmoderatoren wie Loyd Grossman, Sandi Toksvig und Dan Snow bis hin zu den Komikern Arthur Smith und Marcus Brigstocke.
Wozu dienen sie?
Offensichtlich appellieren sie an Menschen, deren Weltanschauungen das Übernatürliche ablehnen, sagt The Economist. Aber auf ihre Weise tun sie (wie sie selbst sagen) das, was alle Religionsgemeinschaften tun, aber einfach ohne Götter und das Übernatürliche.
Umfragen unter Versammlungsbesuchern deuten darauf hin, dass die große Mehrheit durch die Teilnahme eine größere Lebenszufriedenheit verspürt.
Einer der Befürworter der Sunday Assembly, der Philosoph und Schriftsteller Alain De Botton, plädiert dafür, dass eine neue Generation von weltlichen Therapeuten an die Stelle des Priestertums tritt. Obwohl er das Konzept atheistischer Kirchen unterstützt, sagte De Botton dem BBC : Es sollte niemals so genannt werden, denn ‚Atheismus‘ ist keine Ideologie, um die sich jeder versammeln könnte. Es ist viel besser, es so etwas wie Kulturhumanismus zu nennen.
Kann man sie wirklich Kirchen nennen?
Von Religionsgemeinschaften erwarte ich keine großen Einwände. Sie freuen sich, dass wir ihr Kirchenmodell verwenden, sagte Sanderson Jones, Gründer der Sunday Assembly, zuvor Salon Zeitschrift.
Aber nur jemand, der sich dem christlichen „Modell“ bereits zugesprochen fühlt und nicht versteht, warum es ein Sakrileg sein könnte, sich diese Formen und Gesten anzueignen, würde das annehmen, sagt Der Wächter von Adam Brereton.
Brereton beschreibt das Wachstum der Sunday Assembly als Teil des langen, unrühmlichen Zuges der Gentrifizierung und argumentiert, dass atheistische Kirchen nicht viel tiefer sind als der Konsum, der als Gemeinschaft verkleidet ist, für Yuppies, die sich gut fühlen wollen.
Professor Zuckerman ist zweideutiger, ob es sich bei den Ereignissen um eine Religion handelt. Wenn man Religion nur als Glauben an Gott(e) oder übernatürliche Wesen definiert, dann ist sie nicht religiös, sagt er. Aber wenn man Religion allgemeiner als eine Zugehörigkeitskomponente und eine Verhaltenskomponente definiert, dann fällt sie unter diesen Schirm.
